客廳牆壁顏色風水,新婚安牀

【牆壁顏色風水】改房開運就看它

風水上建議某些顏色外，以下顏色是室內設計師推薦牆壁顏色：客廳面積其他房間大，可以選用一些顏色營造氣氛；或者客廳中大型傢俬顏色作配襯，揀選油漆顏色作搭配。客廳上油漆，並需要全屋做成一個色調。如果想營造個性化客廳，可以揀選一面牆（例如電視牆）作為特色牆，塗上另類膽油漆顏色，增加客廳設計感和亮點! 至於天花板油漆工程，油漆顏色大家可以留意以下2個要點： 1）顏色不要地板：如果天花板油漆顏色地板，產生感。 2）考量天花板高度：一般而言，天花板若是240公分以下，會建議淺色油漆；如果天花板是250公分以上，可選擇牆壁顏色。廚房設計方面，油漆顏色建議選用白色，感覺衞生乾。紅色：廚房牆壁可以採用少量紅色作點綴，令整體設計感提升，激發活力橙色：橙色是大膽油漆顏色想法，可以增添活力同時有助增進食慾

面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹

痣藏在眉毛内的人，财运好且长寿，是大吉之相。不管是左眉还是右眉，这个人做事比对认真负责，而且非常有善心，热心公益，非常适合做慈善事业。这种人对于演艺事业方面有所专长，此痣如果型很好，则往往能得大家的协助。反之，如果型不好，则兄弟的协助就会相对减少。五、上唇痣：重视感情嘴唇上有小黑痣的，看上去可是很可爱的哟!上嘴唇有痣的人，感情非常丰富，是个多愁善感的人，一生总是多為别人着想。他们很吸引人，给人以好感，朋友运当然很好啦!此人的食禄运也很好，会经常受到别人的招待等等。

2002年属什么命 2002年属什么生肖和什么最配

我们都知道每一年都是一个生肖的年份，2002年属什么命，2002年出生的小孩生肖是属马的也就是水马命，水马命的人性格都比较和顺可以设身处地为他人设想，2002年的人今年已经实岁20岁了，那么下面就由小编为大家带来2002年属什么生肖和什么最配的解析，感兴趣就关注下吧。【2002年属什么命】 2002年是壬午年，壬的五行属水，午为马，所以2002年出生是水马之命，六十甲子60年一循环，所以1942年也是水马命。 2002年为农历壬午年，纳音为"杨柳木"，我们俗称"水马"命。 2002年出生于农历壬午年，天干为壬，地支为午，壬属水，午为马，五行纳音杨柳木，故为水马之命。水马为人性格和顺，能够设身处地为他人设想。水马有舍己为人的精神，虽然较为性急、情绪化，但身边朋友仍会对其关怀备至。

菩提樹（桑科榕屬植物）

（桑科榕屬植物）菩提樹（ Ficus religiosa L.），桑科榕屬的常綠喬木。樹皮為灰白色；嫩枝有星狀毛；葉片為卵圓形，葉片的邊緣有整齊鋸齒；花瓣比萼片略長；退化雄蕊為花瓣狀，較為短小；雄蕊比萼片稍短；子房有毛，花柱與花瓣一樣齊；果實為球形，有小突起。花期7月，果期9月。由於釋加牟尼於此樹下成道，故名菩提樹。 [6] 菩提樹原產印度，南北朝時傳入中國。 [7] 在中國分佈於分佈於山東、江蘇、安徽、浙江、江西、廣東等地。菩提樹喜充足的陽光，不耐寒，冬季温度低於5℃時，會受寒害而落葉，喜濕潤的土壤環境，但忌積水。繁殖方法為插扦繁殖和壓條繁殖。 [8] 菩提樹對氫氟酸抗性強，宜作污染區的綠化樹種。同時，它分枝擴展，樹形高大，枝繁葉茂，是優良的觀賞樹種，宜作庭院行道的綠化樹種。

草字头的字取名

草字头最吉利的字女孩芝 [zhī] 含义：高尚、灵芝、香草、美好用作人名：意指魅力、成功、自信之义。可取名：芝郦、卡芝、姿芝芃 [péng] 含义：茂盛、兽毛、芃芃、健壮用作人名：意指成功、财富、活泼之义。可取名：芃芮、芃玴、渺芃更多草字头最吉利的字女孩： 00、英、蓝、营、蕙、菱、薪 01、芯、蔚、苏、蕴、莱、萌 02、艺、艾、莫、萧、葵、葛 03、芮、莘、荣、茂、若、蒙 04、芙、苒、茗、苑、芃、芝草字头最吉利的字【芯】芯字的含义：笔芯、舌头、中央芯字取名的寓意：寓指中流砥柱、不同凡响、有口皆碑之义，寓意吉祥又有内涵。芯字在人名库中出现次数约：9860次，用于第一个字占：78.1%，男孩名字占8.3%，女孩名字占：91.7%。【蓝】

天珠（西藏天然材料製品）

（西藏天然材料製品）天珠英語是dzi bead [2] ， [1] 藏語叫（zi 斯）漢語譯為"斯"或"瑟"，又稱"天降石"。在《藏漢大辭典》裏天珠的解釋為："亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。入藥能治腦溢血"。最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國 -- 古象雄王國，它是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首"。象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持裝藏供佛或者伏藏傳世而來，現存世 (老)天珠皆為古人遺存，無比珍稀罕見。象雄天珠是古象雄文明時期的產物。

牟子理惑論

3 全文作品介紹簡介《牟子理惑論》通稱《牟子》，又叫《理惑論》。唐朝僧人神清在《北山錄》中説，該書原名為《治惑》，後來唐代人為避唐高宗李治的諱，才改成《理惑》。可是書裏還有其他地方用到「治」字卻並未改動，可見由唐人避諱改名的説法並不可靠。《牟子理惑論》是中國最早的佛教論書。全書正文三十七章，正文前有牟子的傳記作為「序」，書末有「跋」。而牟子"教人守恬淡之性，觀無為之行。以《老子》之要旨，譬佛學之所説，謂佛道在法自然，重無為，因其重澹泊無為，而視道家（指神仙學）養生之術為誣妄。 "湯用彤先生認為牟子之信佛道，蓋亦有會於《老子》。《理惑論》是瞭解佛教初傳中國的情況，研究中國佛教形成和發展的一部重要文獻。